quarta-feira, 6 de julho de 2016

Halachot (Leis) de BERACHOT HÁ TORÁ (Bênçãos da Torá), Nussach Sefarad-Marrokay( Costume Sefaradita Marroquino).

ב"ה

  
                                                                            



Halachot (Leis) de BERACHOT HÁ TORÁ (Bênçãos da Torá), referente ao Nussach Sefarad-Marrokay( Costume Sefaradita Marroquino).

De acordo com o sidur[1] Abotenu do autor Ribi Meir Elazar Atiá com a tradução para o português do Ribi Moshê Elmescany Segue alguns trechos (Passukim).

א

O motivo pelo qual fazemos a bênção da Torá é como disseram nossos sábios sobre o passuk (Verso):”... Pois abandonaram minha Torá” por não fazer a bênção da Torá para lê-la.” (Tratado Baba Metsia ,85 A).
ב

A bênção da Torá precisa tomar cuidado para demonstrar que ela é importante aos seus olhos e deleita-se com ela assim como deleita-se dos prazeres deste mundo. Se não a abençoar não terá méritos de ter filhos Talmidei Chachamim (grandes sábios), pois isto é seu castigo, ação por ação, pois ao não ser feliz com ela não deleitar-se com ela não recebe méritos para continuar a cadeia ininterrupta daqueles que a praticam, e o cuidado é para entender o significado das palavras e dizê-las com calma e com vontade para colocar seu coração sobre a Torá pois ela é nossa vida e nossa longaminidade neste mundo e no outro mundo, como está escrito: “ Ela é tua vida e teus longos dias.” (Kitsur Shulchan Aruch de Ribi Refael Baruch Toledano)
ג
O certo é não interromper entre as Bircat Hatorá e Bircat Cohanim (bênçãos da Torá e as bênçãos do Sacerdote[s]).
ד
Mulheres fazem a bênção da Torá, pois são obrigadas a dizerem Perashat Hakorbanot (a porção sobre os sacrifícios) e leis que lhe dizem respeito.
ה
Nestas bênçãos tenha a intenção de incluir todos os estudos de Torá que venha estudar durante todo este dia e esta noite.


ו
Ordenaram estas três bênçãos (da Torá) pela Mishná, Torá e Midrash. (Ribi Yaish Crispin).


 Daf :  (Página 30):


Acostuma-se ser mais brando (na Lei) permitindo tomar café e chá (mesmo com açucar) antes da Tefilá. (Ribi Shalom Meshash 48, 84).

Daf : (Página 111):

Assunto de importância é a leitura do Pitum Haketôret (o Incensário) 3 vezes ao dia, pois assim escreveu o Zohar na Perashá Vayakhel 218, dando bastante ênfase para este assunto: “Uma palavra é decretada diante do Bendito Seja o seu Nome, de que todo aquele que observa e lê diariamente a Perashá do Ketôret, salva-se de acontecimentos ruins que acontecem no mundo, de encontros ruins, de pensamento ruim, de julgamento ruim, da morte, e não lhe acontecerá dano algum neste próprio dia, pois não dominará sobre ele o outro lado (o lado ruim), para isso precisa se concentrar na leitura.

Disse Ribi Shimon Bar Yohai: se as pessoas soubessem o quanto é elevado o assunto do Ketôret diante do Bendito seja Ele, estariam dizendo palavra por palavra.

                                                                        




[1] Livro de orações.

quinta-feira, 10 de março de 2016

Simplesmente Lisboa

                                                                       
         


Simplesmente Lisboa,
 Da alta Cavalaria,
 Dos poetas,
Do fado,
Dos adocicados vinhos do porto,
Da ribeira,
Sua calmaria,

Simplesmente Lisboa,
Dos traços arquitetônicos,
Entre o esquadro e compasso
Há lojas,
Espadas e aventais,
Entre as alegorias,
Cantigas,

Aguardente vinica,
Cidade despida,
Pelos versos de Fernando Pessoa,
E mais algumas cantigas do cotidiano,
Lusitano,

Abro o jornal e vejo uma musica de Carlos do Carmo,
E lá estar no meio da praça,
Nas violas,
Seguidas de palmas e o tilintar de taças,

Uma casa portuguesa com certeza, 
Como eternizou em sua voz,
Amália Rodrigues.

Isaque segura sua taça,
Sorri para sua amada,
Leiah,olha para seus amado com os olhos cheios de lagrimas,
Dar-se as sete voltas,

Quebra-se a taça,

Duas almas passam a ser uma.



quarta-feira, 9 de março de 2016

Que horas são?

 


                                                                             


Belíssimo relógio da Sinagoga Israelita do Brás.Foto antiga para "Lembrar" das palavras do Sábio Rei Salomão: " Há o momento (Tempo) apropriado para plantar e há o momento(Tempo) para colher. E à Tradição ensina que antes destas respectivas etapas há a preparação do próprio jardim que corresponde à limpar é preparar a própria terra para receber as sementes. Uma das formas de preparar e ajeitar nosso próprio jardim se deve à aplicação de duas importantes palavras para à ação social: Tikun olam (Reparação do mundo) e Tsedaká( Justiça social). Em uma das aulas de fundamentos com o Professor Nelson ele deu o toque: " Deves em quando arrume seu guarda - roupa você vai perceber que há peças que não usa mais seja camisas ou calças, e nesse momento que devemos aproveitar para realizar uma doação ". Após essa percepção escolha uma organização ou entidade que receba as doações e repasse para quem precisa. Um pequeno ato trás transformações maravilhosas. O próprio Talmud Bavli reitera essa ação: " Quem salva uma vida é como estivesse salvado o mundo todo ". E para uma pessoa que precisa, este pequeno ato acarreta em benefícios muito especiais.

sábado, 27 de fevereiro de 2016

As duas moedas


                                                                      


Um conto adaptado de uma das aulas do professor Nelson Rozenchan.


Certa vez um ateu resolveu desafiar um jovem mestre da tradição e então ao se encontrar com ele propôs o desafio:

- Te dou uma moeda se me mostrarás aonde D´us esta !

O jovem sorriu colocou a mão no bolso de sua calça estendeu a mão em direção ao desafiante e disse:


- Te dou duas moedas se me mostrares aonde D´us não esta!

segunda-feira, 22 de fevereiro de 2016

A importância do trabalho

                                                                         


Não consideramos o trabalho manual como uma maldição ou uma necessidade amarga, nem mesmo como um meio para ganhar a vida.Consideramos o trabalho como uma função humana elevada.A base da vida   mais edificante  de uma pessoa e que possibilita a liberdade e criatividade. Os homens e mulheres devem ser orgulhar do seu trabalho.


David Bem Gurion (1886 - 1973).



Primeiro ministro do Estado de Israel em 1948.


Observação: Na foto Albert Einstein e David Ben Gurion

quarta-feira, 20 de janeiro de 2016

Ainda ao falar das franjas

                                                                               

 “Eles usarão pequenas franjas nos cantos de suas vestes…” (Bamidbar[1] 15:37-40): 

No Tratado de Menachot[2] nossos mestres esclarecem que este preceito equivale ao cumprimento de todos os demais preceitos da Torá.
Na numerologia judaica[3] o valor das letras[4] da palavra “Tsitsit” correspondem:
 A soma totalizando o numero “600”. Acrescente os oito cordões[5] e os cinco nós de cada tsitsit e o total é 613.[6]
O costume dos askhenazim e chassidim e deixar às franjas a vista. Quando usam uma camisa de quatro cantos chamada de “Tali Catan” Para estas duas linhas este costume favorece o “domínio” sobre testes e nas retificações do coração e no ato de olhar. Além de estimular a espiritualidade e o cumprimento deste preceito entre as demais linhas judaica-cabalistica.
O Mekubal[7] Ben Ish Chai recomenda o uso durante a noite.

Para os Sefaradim há variação do costumes quanto ao uso do “tali catan”. Normalmente usam por dentro da calça, e o ato de usar corresponde ao nível de consciência de lembrar a todo o momento dos 613 preceitos.
Diferente das demais linhas para os Sefaradim o uso do “Tali Catan” se refere ao individio[8] e ao prório Kadosh Baruch Hu.
Há algumas linhas entre os Sefaradim que interpretam pela Halachá que o uso do “Tali Gadol” corresponde ao cumprimento deste preceito e não apresentam o costume de usar o Tali Katan.
                                                              
                                                                   


 


[1] Números.
[2]   Um dos tratados do Talmud (A Torá oral): 43b.
[3] Guematria.
[4] Letras em hebraico significa “Otiot” é cada letra corresponde a um numero.
[5]  Que na verdade são quatro que dobrados ao meio se tornam “oito”.
[6] O total de preceitos (Mitsvot)
[7]  Cabalista
[8] A si mesmo.



domingo, 17 de janeiro de 2016

Reparando as franjas com o Cabalista



                                                                                 
                                                                           



(רב נחמן)  "Se você acredita que você pode danificar, então acredito que você pode consertar”.



Há alguns anos atrás na cidade das mangueiras[1] fui até a loja[2] do meu amigo David Salgado[3] pedir uma ajuda já que uma das franjas[4] do meu manto das orações[5] rompeu.
O costume é adquirir as franjas[6] que estão adequadas[7] para a lei judaica[8] e solicitar de uma pessoa religiosa para retirar as franjas que ficaram inadequadas[9] e inserir as adequadas e realizar o sistema para amarra-las de acordo com o costume[10].
Deixei meu manto de orações com David que iria entrar em contato com um Cabalista da comunidade judaica-Marroquina para realizar a amarração especifica e com isso trazer bençãos.[11]
Após uma semana retorno na loja e qual a minha surpresa ao ver o meu amigo Erwin Pamplona[12] sorrindo.
David então entrega-me o manto de orações com as devidas “retificações” realizadas pelo meu amigo Cabalista.
A palavra reparação ou conserto veem do profundo conceito cabalistico de retificação. O refinamento na própria essência.
Um dos grandes Mestres da cabalá Rabino Nachman de Breslov[13] identificou em dez salmos a potencialidade para curar o corpo ( Tikun Ha guf) e a o espirito[A alma] (Tikun ha Nefesh).
Os dez salmos[14] recomendados pelo Mestre Nachman para a retificação do recepiente –Tikun ha kli.
 : 16 , 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150 :




                                                                    




[1] Belém do Pará
[2] Loja e livraria judaica chamada “Mazal Tov”.
[3] Hoje mora com toda a familia em Israel.
[4] Tsitsiot.
[5] Talit Gadol.
[6] Tsisiot.
[7] Kasher /Kosher – Palavra originaria do hebraico que corresponde apto para o uso ou consumo de acordo com o uso empregado.
[8] No singular “Halachá”,plural “Halachot”.
[9] Do hebraico Passul –Literalmente “ Inadequada” , “ Não apropriada”.
[10] Há mais de quatoze tipos de costumes quanto a amarração e ao nó dos tsitsiot. Atualmente as mais utilisadas são das seguintes linhas: Sefaradita, Askhenazita e Chassídica.
[11] Do Singular “ Brachá” do plural “ Brachot”.
[12] Erwin Pamplona escritor dos livros: “A verdade sobre os anjos” e “ 100 segredos” e um dos principais tradutores do hebraico e inglês para o português de grandes obras da ciência cabalistica entre elas.” Sefêr Yetzirá” – Livro da Criação e “Meditação e Cabalá” – Teoria e Pratica.
[13] Mestre e fundador da linha chassídica de Breslov originario da ucrania. Ele foi bisneto do grande Mestre Baal Shem Tov.
[14] Segue a sequência do hebraico Sefêr Tehilim.