Ainda ao falar das franjas

                                                                               

 “Eles usarão pequenas franjas nos cantos de suas vestes…” (Bamidbar[1] 15:37-40): 

No Tratado de Menachot[2] nossos mestres esclarecem que este preceito equivale ao cumprimento de todos os demais preceitos da Torá.

Na numerologia judaica[3] o valor das letras[4] da palavra “Tsitsit” correspondem:

 A soma totalizando o numero “600”. Acrescente os oito cordões[5] e os cinco nós de cada tsitsit e o total é 613.[6]

O costume dos askhenazim e chassidim e deixar às franjas a vista. Quando usam uma camisa de quatro cantos chamada de “Tali Catan” Para estas duas linhas este costume favorece o “domínio” sobre testes e nas retificações do coração e no ato de olhar. Além de estimular a espiritualidade e o cumprimento deste preceito entre as demais linhas judaica-cabalistica.

O Mekubal[7] Ben Ish Chai recomenda o uso durante a noite.

Para os Sefaradim há variação do costumes quanto ao uso do “tali catan”. Normalmente usam por dentro da calça, e o ato de usar corresponde ao nível de consciência de lembrar a todo o momento dos 613 preceitos.

Diferente das demais linhas para os Sefaradim o uso do “Tali Catan” se refere ao individio[8] e ao prório Kadosh Baruch Hu.

Há algumas linhas entre os Sefaradim que interpretam pela Halachá que o uso do “Tali Gadol” corresponde ao cumprimento deste preceito e não apresentam o costume de usar o Tali Katan.

                                                              

                                                                   

 

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[1] Números.

[2]   Um dos tratados do Talmud (A Torá oral): 43b.

[3] Guematria.

[4] Letras em hebraico significa “Otiot” é cada letra corresponde a um numero.

[5]  Que na verdade são quatro que dobrados ao meio se tornam “oito”.

[6] O total de preceitos (Mitsvot)

[7]  Cabalista

[8] A si mesmo.

Reparando as franjas com o Cabalista

                                                                                 

                                                                           

(רב נחמן)  "Se você acredita que você pode danificar, então acredito que você pode consertar”.

Há alguns anos atrás na cidade das mangueiras[1] fui até a loja[2] do meu amigo David Salgado[3] pedir uma ajuda já que uma das franjas[4] do meu manto das orações[5] rompeu.

O costume é adquirir as franjas[6] que estão adequadas[7] para a lei judaica[8] e solicitar de uma pessoa religiosa para retirar as franjas que ficaram inadequadas[9] e inserir as adequadas e realizar o sistema para amarra-las de acordo com o costume[10].

Deixei meu manto de orações com David que iria entrar em contato com um Cabalista da comunidade judaica-Marroquina para realizar a amarração especifica e com isso trazer bençãos.[11]

Após uma semana retorno na loja e qual a minha surpresa ao ver o meu amigo Erwin Pamplona[12] sorrindo.

David então entrega-me o manto de orações com as devidas “retificações” realizadas pelo meu amigo Cabalista.

A palavra reparação ou conserto veem do profundo conceito cabalistico de retificação. O refinamento na própria essência.

Um dos grandes Mestres da cabalá Rabino Nachman de Breslov[13] identificou em dez salmos a potencialidade para curar o corpo ( Tikun Ha guf) e a o espirito[A alma] (Tikun ha Nefesh).

Os dez salmos[14] recomendados pelo Mestre Nachman para a retificação do recepiente –Tikun ha kli.

 : 16 , 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150 :

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[1] Belém do Pará

[2] Loja e livraria judaica chamada “Mazal Tov”.

[3] Hoje mora com toda a familia em Israel.

[4] Tsitsiot.

[5] Talit Gadol.

[6] Tsisiot.

[7] Kasher /Kosher – Palavra originaria do hebraico que corresponde apto para o uso ou consumo de acordo com o uso empregado.

[8] No singular “Halachá”,plural “Halachot”.

[9] Do hebraico Passul –Literalmente “ Inadequada” , “ Não apropriada”.

[10] Há mais de quatoze tipos de costumes quanto a amarração e ao nó dos tsitsiot. Atualmente as mais utilisadas são das seguintes linhas: Sefaradita, Askhenazita e Chassídica.

[11] Do Singular “ Brachá” do plural “ Brachot”.

[12] Erwin Pamplona escritor dos livros: “A verdade sobre os anjos” e “ 100 segredos” e um dos principais tradutores do hebraico e inglês para o português de grandes obras da ciência cabalistica entre elas.” Sefêr Yetzirá” – Livro da Criação e “Meditação e Cabalá” – Teoria e Pratica.

[13] Mestre e fundador da linha chassídica de Breslov originario da ucrania. Ele foi bisneto do grande Mestre Baal Shem Tov.

[14] Segue a sequência do hebraico Sefêr Tehilim.

O ato de preservar o conhecimento

                                                                     

Há no Pirkey Avot[1](1:1) o seguinte trecho:

Moshê recebeu a Torá[2] no Sinai e a transmitiu a Yehoshua; Yehoshua aos Anciãos; os Anciãos aos profetas; e os Profetas transmitiram-na aos Homens da Grande Assembléia. Estes [os Homens da Grande Assembléia] disseram três ditos: Sejam prudentes no julgamento; formem muitos discípulos; e ergam uma cerca para a Torá.

Através desta cadeia de ensinamentos de boca ouvida (Oral) há as recomendações para a preservação da Tradição.

A prudência no ato de julgar em dar até mesmo o beneficio da duvida, para todos, evitar os “pré-conceitos” e “pré-julgamentos” do olhar misericordioso que favorece a boa inclinação (Yetser há tov).

Toda arvore deve dar bons frutos por isso todo o Mestre deve repassar a mesma Tradição que recebeu para preservá-la, perpetuá-la e manter uma chama acesa as gerações futuras.

O ato de erguer uma cerca para a “Torá” apresenta o sentido de preservar contra profanadores e da própria profanação, o conhecimento sagrado tem um preço, e este preço se chama: Mérito .Que acompanha a honradez de trilhar o caminho

Derech Eretz,

דרך הארץ

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[1]  Tratado talmúdico de Avot ( Introdutório).

[2] O Pentateuco – Toda a Tradição escrita e oral.

A Força

"...Dentro de cada um de nós há duas forças, conhecidas pelo nomes de "Yetser hatov" (A boa inclinação) e a "Yetser hara"(A má inclinação). Qual a que cresce ?
- Aquela que nos alimentamos."

(Ensinamentos orais da linhagem chassídica de Ratzfert).






                                                                             

Anjos de uma asa só

Hoje enquanto servia um vinho para Sérgio o Jurista, és que ele solta uma pérola dessas que tocam a alma :


"Os seres humanos são anjos de uma asa só, para voar precisam saber e aplicar o ato de doar e receber, só desta forma conseguiram voar porque quando alguém com meia asa se conecta com outra pessoa de meia asa, eles passam a voar".




                                                         

Curiosidades alquímicas do mundo do vinho

Curiosidades alquímicas do mundo do vinho:

Hoje conversei com Grank e Petras dois Croatas apaixonados por vinhos e por futebol. Grank contou-me que durante a Idade média, precisavam padronizar o tamanho da garrafa de vinho, então um nobre Francês, trouxe a solução que viria ser a primeira grande padronização das garrafas de vinhos do mundo. Até então cada povoado,vila ou região possuía sua própria garrafa em relação a cores e tamanhos.

Um Mestre vidraceiro fora chamado e então as garrafas passaram a ter 750 ml, porque esse era o fôlego de um sopro daquele vidraceiro.